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男人夜晚重點不在飯局在下一局

  熱衷於在外面飯局的男人,其夜晚的重點,多在飯後的那些局,這個道理我是很久以後才明白的。

飯局,我也常有啊

  我曾經不解地問一個常年在凌晨才會回家的男人:“飯局,我也常有啊,吃完喝完聊完再磨蹭完,到晚上十點回家已經了不起,怎麼你每回都要過了十二點?”

  他神秘地一笑:“吃了飯就回家,?人都不習慣的,都安排了下一局。”

  是啊,這是飯局中男人間公開的默契,既然出來了,怎麼捨得就回家呢?酒醉飯飽,一回家難免被老婆罵,也不知道這一多半晚如何安排,男人們眼神一交匯,心意相通,接著趕下一局吧!

  通常的飯局規則是:請客的不安排下一局,顯得誠意不?;吃飯的?有下一局,顯得很?面子;陪吃的?有下一局,更是意猶未盡。

  據著名專欄作家李小寶的分折,男人需要下一局的心理要求是:因為在猛烈的進食過程之後,男人會在生理獲得極度滿足的那一刻,心理上產生一種?烈的失落感,所以必須尋找下一場,以求得心理和生理上的雙重滿足。

  我覺得他講得極之高深莫測,後來回去一琢磨,嘿,這麼多廢話,不就是那五個字——飽暖思那什麼什麼麼!

最常見的下一局是卡啦OK。幾乎百分之八十的飯局之後,都是卡啦OK,因為卡啦OK是真正能迅速讓心靈再度滿足的地方,先不說有軟玉?香陪伴在側,酒壯鬆人膽,小手捏捏,小心顫顫,是苦悶生活裡的一次輕型出軌,但真正玩過的男人都知道,小姐是滿足不了心靈空虛的,只有歌唱歌才是重點,聲嘶力竭,理直氣狀地發洩各種不可言說的感情,這調節了心?,促進了心肺功能,提高思?效率,改善了血液循環,排了毒 還?了肥,好處多得數不過來。

  卡啦0K的最後一個作用是可以理所應當地繼續安排第三局,據說一個人動情唱K一首的氧氣與跑完一百米後的消耗量效果相同,“消耗了體力,不如再吃個夜宵,補充一下體力,”大家相視一笑,深表同意。都

  說通向男人心的是胃,這話講得真對,而對男人們來說,漫長的夜晚更像是他們世界裡長出的一只最索需無度的胃,連著三塊人聲鼎沸荷爾蒙豐富的大牛排這麼吞下去,寂寞無聊的夜晚便被?得步屣闌?,醉意盎然。

  當然,下一局也不只是一種口腔動動,桑拿也不錯啊,全身運動,赤裸相對,有助於感情的提升;還可以集體去按?,在極端放鬆中找尋心靈之道;或者一起去打打保齡,健康消食;或者酒吧茶吧咖啡吧清吧水邊吧,聊聊天看看風景交流交流信息,風雅清靜,排解心靈,對於年?稍大體力稍遜的男人們,那裡更是天堂……

  相對於這些飯局後集體活動的男人,我們更應該警惕的是那些局後單獨赴局的男人們。他們來無?去無影,奔向神秘的不知名處,不能公開,就代表了一定程度的不能見人羞於人說的私隱。

  我個人見過的最有趣的真實場景是——我們的大學師兄出差到了廣州,請他吃飯,大半個飯局這後,突然接到一個電話,他雙?一?,說:“不好意思,我要趕下一局,是我大學初戀情人。”

  然後他就失?了一晚上,消失在廣州茫茫的夜色裡,第二天,大家問他,下一局幹了什麼?

  他笑嘻嘻地回答,同學在一起還能幹什麼,我們在看書。轉載:太平洋女性網


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妻子沒有辦法把丈夫拴在身邊,是女人的失敗嗎?

 

有一陣子在討論女性情慾自主時,報紙曾經談過女性腳踩兩條船的經驗和祕訣,當時就把這類人稱為「劈腿族」。近來由於緋聞情殺的男主角都是腳踏多條船,故而引起人們對於「劈腿戀」這種性愛模式的批評或甚至制裁。

但是【劈腿戀】真的是造成情殺或犯罪的原因嗎?(以下不代表本網站立場)

首先,在這些案例中為感情殺人的並不是劈腿族本身,因此並不能就此斷言劈腿族是心智不健全的。畢竟,劈腿戀並不會使人特別傾向偏差犯罪。其次,在我們的社會中,劈腿族不在少數,和劈腿族有性愛關係者必然是成千上萬,如果劈腿戀會導致他人偏差犯罪,那麼台灣社會應該早就是殺戮戰場了。由此可見,劈腿戀也並不必然導致他人犯罪殺人。

那些殺人者自身的性格與行事風格恐怕才是重要原因。再者,我門是否可以說:洪曉慧之所以殺人是因為她自己的性愛模式是講求忠誠排他的,易言之,我們是否可以把情殺歸罪於這種傳統的忠誠性愛模式呢?

或有人說,劈腿戀至少是促成情殺的間接原因之一。但是一件事情的間接原因何其多!清大的洪曉慧之所以有能力殺人,或許間接是因為她過去上過婦女防身課程、軍訓課程、化學課程等等,為什麼我們不去怪罪這些課程呢?為什麼一般人總是急急忙忙要把矛頭指向劈腿戀呢?

其實劈腿戀就像同性戀、雙性戀、變性反串、性工作這些被污名化的性實踐一樣,很容易被人挑出來當作禍首。而劈腿戀之所以會被污名化,主要的是因為它違背了主流的性愛模式,因而被認為是不倫的、不道德的。

主流的愛情模式常被學者稱為「浪漫愛」,講求排他、一對一、忠誠、持久、承諾責任和身心合一。這個愛情模式原來並不是人類社會的主流,一直到現代才透過無數愛情小說歌曲戲劇等建構為主流;而由這種浪漫愛所發展出來的性道德和婚姻觀,則有助於使現代一夫一妻制的父權家庭保持長期穩定。

這個主流愛情模式取得霸權地位後,不但對個人的性愛實踐形成一種強制性,而且還壓迫其他愛情模式,將不同的性愛傾向污名化。為了反擊這種「愛壓迫」,爭取各種愛情模式的平等,因而出現了「愛解放」的呼聲,就是讓愛情不侷限於「排他忠誠持久」這種唯一的模式,而讓其他模式的愛情有多元的生存空間。

劈腿戀這種愛情模式平常見不得人,但卻是一直存在的,而且幾乎人人都有(過)這種劈腿戀經驗,只是程度深淺和時間長短不同而已。即使那些並非遊戲人間、專以結婚為目的之男女,也常同時和多人交往以便選擇。

而有了固定伴侶的人,對於新追求者也未必嚴詞峻拒,而可能保持某種友誼以便有個退路。換句話說,主流的愛情模式雖然有霸權統治,但是眾人卻在私下以不露馬腳(劈腿)為原則,進行各種愛情模式的實踐與實驗,只要不把事情鬧大,就不會被「自動退學」。

有趣的是,明明人人都是或都有劈腿戀,但是一碰到因為社會事件而產生道德淨化的空氣時,就個個群起譴責劈腿戀來掩飾自己,把自己想像成從來就是正義道德的化身,決不同於那些「真正的」劈腿戀。

但是究竟劈腿戀道不道德?或說劈腿戀涉及說謊欺騙,因此不道德。但是,不是所有劈腿戀都涉及說謊欺騙,清大的三角關係就一直是三方共知的。其次,說謊欺騙有時是審慎的善意謊言,未必就是不道德。

例如,某女雖然有了新男友而且準備和舊男友分手,但是舊男友有暴力傾向,此時必須維持劈腿戀狀態以尋找妥善分手之道,否則實話實說將帶來災禍。(或問,為什麼不等前一個戀情結束後,再開始新的?但是有時當事人必須有新的戀情才能使她有勇氣和決心和支持來結束舊的戀情)。又例如,很多周旋在不睦婆媳之間的男人,必須靠謊言欺騙才能使這兩個愛他的女人相安無事。這些說謊欺騙的例子都顯示,不能一概而論劈腿戀必然不道德。

還有人認為劈腿戀會傷害腳下踩的那幾條「船」,所以不道德。但是這種情感傷害並不一定能構成不道德的理由,因為有人即使不是劈腿族,但是覺得雙方不合,因而求去,這樣也會造成對方失戀的痛苦,而一般人並不因此認為斬斷情絲者不道德,反而還認為長痛不如短痛、揮劍傷人心才是道德的。

這樣看來,劈腿戀是否道德要看具體情況來作倫理分析,不能說整個劈腿戀性愛模式都是不道德的,就像我們不能因為百分之99.9的強姦都是異性戀而說異性戀是不道德的一樣。劈腿戀就和異性戀一樣,是一個性愛範疇或模式,不必然道德或不道德,道德不道德還要看個別情況下的實踐。

總之,如果我們不假設浪漫愛是唯一正當的愛情形態,如果我們同意後現代人也可以有非婚姻取向、非排他、非持久、無承諾、性與愛可分離的多樣愛情形態,那麼劈腿戀也不過就是一種性愛傾向或生活方式的選擇而已,無關乎道德。

但是劈腿戀合不合乎愛情的遊戲規則?愛情遊戲的規則到底是什麼,這是一個文化共識的問題。這個遊戲規則不可能訂的很死,讓每個進入遊戲的人都不能變心,都不能劈腿,因為男男女女都可能在各種因緣際會裡,有不同程度的劈腿或是變心。故而,今天我們進入愛情遊戲,是否就應該假定對方(不論男或女)可能會同時交往、偶而偷吃,或者假定愛情不可能是一生一世,永不變心,即使結婚也會有外遇或者離婚?

我認為基本上現代人應該有上述的心理準備,戀愛就是要冒這些風險,承諾可能會有變、有假。玩戀愛遊戲不能算計資產負債表,志願付出時別期望同樣的回報。

如果對方變心後,去潑硫酸,去騷擾,去公佈裸照,或想法讓對方失業、痛苦,那麼你又何曾真的愛過對方?還不是一種佔有和交易的心態,不甘損失的報復?所以,戀愛時,不要委屈自己,不要作不甘願的犧牲,否則自己的軟弱又能怪誰呢。愛情能給人的就是戀愛時的快樂,想要從愛情得到更多,那就要冒著可能失去的心理準備,因為那已經超過愛情所能負擔的。 ☉卡維波 中央大學哲學研究所教授


 
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